ఓ పాటతో సమాజంలో మార్పు తీసుకురావొచ్చు. ఓ కళారూపకంతో ప్రజల్లో చైతన్యం నింపవచ్చు. అదే రుజువు చేస్తుంది ఈ ‘సొల్లిసై సిస్టాస్’ ర్యాప్ బృందం కులతత్వం, స్త్రీద్వేషం, అసమానతలు, ఇంకా తమ సమాజాలను పట్టిపీడిస్తున్న సమస్యలను వారు తమ పాటల ద్వారా ప్రశ్నిస్తున్నారు. అంతే కాదు దేశంలో ప్రస్తుతం మారుతున్న రాజకీయాలపై కూడా ప్రజలకు అవగాహన కల్పిస్తున్నారు. చెన్నైలో జరిగిన ఒక విషాదం నుండి పుట్టుకొచ్చిన ఆ మహిళా ర్యాప్ బృందం గురించి మరిన్ని విశేషాలు నేటి మానవిలో...
చెన్నై నగరంలోని మూడు దశాబ్దాలకునిైగా మూడు తరాల ప్రజలు నివసిస్తున్న ఆర్.ఏ. పురంలో ఇండ్ల కూల్చివేతను చిత్రిస్తున్న అభిషా తన జీవితాంతం గుర్తుండిపోయే ఒక దృశ్యాన్ని చూసింది. అక్కడి నివాసితులలో ఒకరు ఆ ప్రదేశాన్ని విడిచి వెళ్ళలేక ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు. ‘బయటి వ్యక్తినైన నేనే ఆ బాధను భరించలేకపోయాను. ఇక అక్కడి ప్రజలు పడుతున్న వేదన ఎలాంటిదో అర్థం చేసుకోవచ్చు. నేను ఈ విషయాలను కెమెరా వెనుక నుండి చూస్తూనే ఉన్నాను. కానీ మైక్ పట్టుకుని ‘ఇక్కడి సమస్యలు ఇవి, మీరెందుకప్పుడు మౌనంగా ఉన్నారు?’ అని ప్రశ్నించడం, కెమెరా వెనుక నుండి చిత్రీకరించడం కంటే మరింత శక్తివంతంగా అనిపించింది’ అని ఆమె గుర్తుచేసుకుంది. ఆ కోపాన్ని, ఆ బాధను, ఆ నిస్సహాయతను ఆమె ఒక పాటగా మలిచింది. అది తమిళనాడులోనే మొట్టమొదటి మహిళా ర్యాప్ బృందమైన ‘సొల్లిసై సిస్టాస్’ ఆవిర్భావానికి నాంది పలికింది.
నీలం సోషల్
త్రిచిలో పెరిగిన అభీషాకు చిన్నప్పటినుంచే రాయడమంటే ఇష్టం. దళిత హక్కులు, అంబేద్కర్ భావజాలం, సామాజిక న్యాయానికి గళంగా పేరుగాంచిన తమిళ దర్శకుడు పా.రంజిత్ నీలం కల్చరల్ సెంటర్ ఆధ్వర్యంలోని ‘నీలం సోషల్’ అనే వేదికలో ఇంటర్న్‌షిప్ చేయడంతో ఆమెకు మొదటి అవకాశం లభించింది. ఆ అనుభవం ఆమెకు ఒక విద్యావకాశంగా మారింది. అక్కడ అభీషాకు రాజకీయాలు, స్త్రీవాదం, సినిమాటోగ్రఫీ పరిచయమయ్యాయి. త్వరలోనే ఆమె తన సొంత డాక్యుమెంటరీలను చిత్రీకరించడం, ఇతర యూట్యూబ్ షోలకు కెమెరా వర్క్ చేయడం ప్రారంభించింది. తన సహోద్యోగి ఆదిత్యతో కలిసి పనిచేసింది. ఇక్కడే ఆమెకు హిప్-హాప్‌తో పరిచయం ఏర్పడింది.
షో నుండి బహిష్కరణ
ఓ షో నుండి బహిష్కరించబడిన తర్వాత బి-షా అనే రంగస్థల పేరుతో ప్రదర్శనలు ఇచ్చే అభీషా, ఒక పాట రాసి, దానిని పాడగలరా అని అడుగుతూ ర్యాపర్ ఎండి షేక్‌తో పంచుకుంది. ‘హిప్-హాప్ ఆ పనిచేయదని, నువ్వు రాసినదాన్నే నేరుగా చెప్పాలని అతను నాకు చెప్పాడు. అప్పుడే నేను ర్యాప్ చేయడం మొదలుపెట్టాను. నేను నేరుగా ప్రజలను ప్రశ్నలు అడుగుతున్నట్లు నాకు అనిపించింది. నేను వారితో అనుసంధానమైనట్లు భావించాను, అలా నా ప్రయాణం మొదలైంది’ అని ఆమె చెబుతుంది. తర్వాత ఆమె అండర్‌గ్రౌండ్ ఉద్యమాలు, హిప్-హాప్ కమ్యూనిటీలు, సైఫర్‌లలో పాల్గొన్నది. అక్కడ మహిళలు చాలా అరుదుగా ఉండటాన్ని, మగ ర్యాపర్లు అసభ్యంగా ప్రవర్తించడాన్ని ఆమె గమనించింది. అందుకే నీలం తనకు ఒక వేదికగా ఉన్నట్లే, ఆమె కూడా ఒక బృందాన్ని, అలాగే హిప్-హాప్‌లోకి వచ్చే మహిళల కోసం ఒక వేదికను నిర్మించాలనుకుంది.
సొల్లిసై సోదరీమణులు
కావ్య.. అణగారిన కళారూపాలను డాక్యుమెంట్ చేసే ఒక జర్నలిస్ట్. నీలంలోని ‘కూగై తిరైపడ ఇయక్కం’ అనే కమ్యూనిటీ ద్వారా నేయా అభిషా జీవితంలోకి వచ్చింది. అక్కడ చిత్రనిర్మాతలు రాజకీయాల గురించి తెలుసుకోవడానికి సమావేశమయ్యేవారు. నేయా తన తల్లితో కలిసి అక్కడికి వచ్చేది. ఆమె తల్లి ఒక చిత్రనిర్మాత, సహాయ దర్శకురాలు. ఇక నేయాకు సంగీతంపై ఆసక్తి. వారితో కలిసి ర్యాప్ చేస్తావా అని అడిగినప్పుడు, నేయా చాలా ఉత్సాహం చూపింది. అభిషాకు సువతితో ఇన్‌స్టాగ్రామ్ ద్వారా పరిచయం ఏర్పరచుకుంది. నీలంలో జరిగే వార్షిక కార్యక్రమం ‘మార్గళియిల్ మక్కలిసై’ ద్వారా వారిని ఒకచోట చేర్చే అవకాశం లభించింది. అక్కడ సొల్లిసై సోదరీమణులు ఒక బృందంగా ఏర్పడ్డారు.
రాయదగిన పోరాటాలు
రాయదగిన పోరాటాలు కావ్య కన్నడ కళారూపాల మధ్య పెరిగి, కన్నడ సాహిత్యం అభ్యసించింది. అదే సమయంలో తమిళ సాంప్రదాయ కళారూపాలను, గానాన్ని కూడా అనుసరించింది. అభిషాను కలిసిన తర్వాత గానంపై ఒక డాక్యుమెంటరీలో పనిచేస్తూ దాని కళాకారుల గురించి, ఆ కళారూపం సామాజిక, భావోద్వేగ మూలాల గురించి తెలుసుకుంది. ‘ఋతుస్రావం చుట్టూ ఉన్న నిషిద్ధాన్ని మేము బద్దలు కొట్టామని అనుకున్నాం, కానీ ఇప్పటికీ చాలా విషయాలను అణచివేస్తూ, సెన్సార్ చేసేవాళ్ళు ఉన్నారు’ అని ఆమె అంటుంది. అదే సమయంలో సంగీతం ద్వారా జీవనోపాధి పొందడంలోని వాస్తవాలను ఈ బృందం ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది. ‘వాణిజ్య ప్రపంచంలో మేము కూడా బతకాలి, జీవనోపాధి సంపాదించుకోవాలి. ఆ ప్రక్రియ ద్వారానే సంగీతకారులు పుడతారని నేను భావిస్తున్నాను’ అని కావ్య అంటుంది.
పాటల విశేషాలు
పాటల విశేషాలు సొల్లిసై సిస్టాస్ బృందం కులతత్వం, స్త్రీ ద్వేషం, పీరియడ్ లీవ్, కులదురంహార హత్యలు, ఇటీవల దేశంలోని రాజకీయాల్లో వస్తున్న మార్పు వంటి విభిన్న అంశాలపై ర్యాప్ చేస్తుంది. ‘మమ్మల్ని ప్రభావితం చేసే, మమ్మల్ని కనెక్ట్ చేసే విషయాల గురించి రాస్తాం’ అని అభిషా అంటుంది. ‘హైయా హైయా’ అనే పాట సోదరభావంపై కేంద్రీకృతమై, స్త్రీ ద్వేషాన్ని సవాలు చేస్తుంది. ‘కాదల్ పన్నా’ సమకాలీన ప్రేమ, సమ్మిళితత్వాన్ని అన్వేషిస్తుంది. వారి ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలలో, ఈ బృందం పరై వంటి సాంప్రదాయ జానపద వాయిద్యాలను స్ట్రీట్ ర్యాప్‌తో మిళితం చేసి కుల, సంస్థాగత అసమానతలను ప్రస్తావించడానికి ఈ రూపాన్ని ఉపయోగిస్తుంది.
విమర్శలను ఎదుర్కోవడం
హిప్-హాప్ బృందంలోని వారు కేవలం మహిళలు కాబట్టే వారికి అవకాశాలు వస్తున్నాయని విమర్శల్లోని వాస్తవం గురించి అభీషా మాట్లాడుతుంది. మొదట్లో బాధ కలిగినా కొంతకాలానికి మహిళలు ఏది చేసినా ఎప్పుడూ విమర్శలకు గురవుతారని ఆమె గ్రహించింది. దాంతో ఆ విమర్శలను పట్టించుకోవడం మానేసింది. కావ్య ప్రకారం.. మహిళా కళాకారిణులు ఎదుర్కొంటున్న కొన్ని సవాళ్లు ప్రాథమికమైనవి. కొన్నిసార్లు ప్రేక్షకులను ఆకర్షించడం కోసం మహిళలను ఆహ్వానిస్తారు. కానీ ప్రదర్శన ఇవ్వడానికి తక్కువ సమయం ఇస్తారు. బట్టలు మార్చుకోవడానికి ఒక స్థలం లేదా సరైన టాయిలెట్ వంటి ప్రాథమిక సౌకర్యాలు కూడా అందుబాటులో ఉండవు. ‘కొంతమంది పేరున్న వారికి విలాసవంతమైన సేవలు అందుతాయి. కానీ మాలాంటి వారికి కొన్నిసార్లు కనీసం రెడీ అవ్వడానికి కూడా చోటు దొరకదు. గతంలో ఉన్నటువంటి అంతరాలే ఈ
బృందం తదుపరి లక్ష్యం
‘మా కమ్యూనిటీలో మరింత మంది మహిళా ర్యాపర్లు, మరింత మంది క్వీర్ కళాకారులు ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము’ అని అభిషా అంటుంది. స్త్రీ ద్వేషులకు, లైంగిక వేధింపులకు పాల్పడేవారికి ఇప్పటికీ చోటు ఉంది. అందుకే సొల్లిసై సిస్టాస్ మహిళల కోసం మరింత సురక్షితమైన సమాజాన్ని నిర్మించాలని కోరుకుంటోంది. అంతేకాకుండా ఈ బృందం తమ సంగీతాన్ని భారతదేశం దాటి అంతర్జాతీయ వేదికలపై ప్రదర్శనలు ఇవ్వాలని కూడా ఆకాంక్షిస్తోంది. ‘మాకు ఆ గుర్తింపు లభించే వరకు ప్రజలు మేము చెప్పేది నిజంగా వినరు. అప్పుడే వారు మా మాట వినడం ప్రారంభిస్తారు’ అని అభిషా అంటుంది.
- సలీమా
కామెంట్‌లు (0)